Подземная мечеть Масат—ата находится в Мангистауском районе в
35 км к С-Вот аула Уштаган. Мечеть вырублена в скале, высота потолка достигает
двух метров, в потолке вырублено
световое отверстие. Вход в мечеть находится с южной стороны. Само помещение
мечети небольшое, состоит из небольшого коридора, направленного в сторону
Мекки, и небольшой залы округлой формы. Масат-ата пришел из
Мешхеда, пользовался
непререкаемым авторитетом, как среди казахов, так и среди и туркмен. Прослыл батыром, бесстрашно
защищавшим свою землю от набегов калмык. В народе сохранилось предание о том,
как погиб Масат-ата. Однажды,
когда святой совершал утренний нама з, на него напали враги и отрубили ему
голову. Голова святого скатилась на молельный коврик. Масат-ата завернул свою голову в коврик и
выбежал из дома. За ним поскакала преданная своему хозяину кобылица с
жеребёнком. Следы святого, капли его крови, следы копыт его лошади и её
жеребёнка навечно отпечатались на камнях. Масат-ата один из известнейших аулие
Мангышлака.
Средневековый некрополь Масат – ата находится
в северо-западной части песков Бостанкум в 25 км к ЮВ от пос. Уштаган. По
легенде, некрополь связан со «святым», прибывшим сюда из Мешхеда (откуда и
название некрополя) во времена нашествия калмыков. Масат – ата вёл борьбу с
калмыками, и когда последние отрубили ему голову, «он схватил её в руки,
вскочил на коня и исчез; следы его коня видны и доселе». Некрополь расположен
на длинной гряде, юго – западный склон которой имеет пологие выходы твёрдой
породы известняка, служившей материалом для памятников. Здесь расположена
полуподземная, однокамерная мечеть, ориентированная входом на юг. Некрополь
также состоит из туркменской и казахской частей. Первая группа памятников
(14-18 вв.) представлена мавзолеем и многочисленными надгробиями типа «койтас».
Для них характерны строгость и лаконизм объёмного решения, суровость, наличие в
переднеторцевой части фигурных выемок – шыраков и почти полное отсутствие
декора и эпиграфики. На надгробиях встречаются тамговые знаки, изредка –
рельефы перемётных сум. Своеобразие этой части некрополя придают четыре
реалистические скульптуры самцов баранов (кошкаров), нигде более в исследуемом
районе в таком количестве не встречающиеся.
Казахская
часть некрополя расположена компактно на северо-восточной его окраине. Наряду с
крупными сооружениями здесь в большом количестве кулпытасы с койтасами,
устанавливающиеся как отдельно, так ив комбинации с сандыктасами.
Композиционное и декоративное их решение характерно для казахских памятников 18
– начала 20 вв. – несложное объёмное решение, укрупнённый рисунок
плоскорельефного декора. Но и среди них встречаются экстраординарные образцы:
кулпытас с рельефом коня в основании или антропоморфная стела без головы.