Подземная мечеть и некрополь Сисем ата

Некрополь Сисема ата является одним из крупнейших и старейших захоронений на полуострове. В нем представлены все существующие

архитектурные разновидности могильных памятников казахского народа. Расположен вдоль древних караванных путей на западном плато Устюрт. Это пантеон героев. Казахский народ чтил духов покойных. Здесь погребены хивинские ханы, а также батыры, отдавшие свои жизни за страну в борьбе с завоевателями. Это такие герои, как Сүйінқара батыр Өргешбайұлы, Төлеп батыр Әнетұлы, Қонай батыр Кенжеұлы, Жетімек Жанұзақ батыр, Қожанасыр

бай Жанайұлы, Ескелді Саназар бай Құдайназарұлы, Бегей Дауылдыр бай Қозыбақұлы, Сеңгірмырза Дауылдырұлы, Жарылғап бай Сеңгірұлы, Сейіт би Есенұлы, Әнет би Текейұлы, Төлепұлы Мәмбетнияз би, Байбоз Боққараұлы, Жарыұлы, основатели рода назар (Шотан батыр, Тастемірбай, Майлан, Құдайберген), жанбоз (Матай, Өтеулі, Жаманқара), Зорбайұлы Өтеғұл, Қаржау Төлекеұлы и другие. Место захоронения играет важную роль в духовном и патриотическом воспитании современной молодежи. Благодаря духу и воле героев, живших и погибших ради сохранения целостности Родины, мы живем в свободной, независимой стране. Их помнят, их чтят, места погребений стали памятниками истории и культуры.

Здесь были использованы самые искусные приемы мемориального зодчества, выработанные веками строительные навыки мангышлакцев. На некоторых кулпытасах – надмогильных камнях-статуях некрополя Сисема ата, установленных уже в наше время или в недавнем прошлом XX веке, над женскими погребениями изображены прически из множества кос с подве- шенными к ним украшениями-оберегами. Кулпытасы на могилах мужчин несут барельефные изображения боевого пояса, ремесленных орудий, нередко боевого коня и, конечно, оружия. На древних кулпытасах можно увидеть изображения кинжалов, топоров, луков и стрел; на более поздних – шомпольные ружья, с длинными стволами, а также луки и топоры. Наиболее ранний мавзолей некрополя Сисема ата сложен из каменных плит, имеет внушительные размеры и выглядит весьма архаично. Сохранилась сагана, наружные стены которой покрыты рельефными изображениями людей и животных. В одном случае – это лучник в высоком головном уборе, натягивающий лук, в другом –лошади и боевое оружие. Эти сагана, датируе-

мые XIV–XV веками, крайне интересны: ведь изображения человека на погребальных памятниках Устюрта и Мангышлака очень редки. Согласно устным преданиям, Сисем ата был одним из первых проповедников ислама, жившим в средневековье в огуз-кыпчакский период.

Согласно исследованиям М. Мендикулова, время захоронения датируется XI–XII веками.

На нем достаточно много различных символов и традиционных орнаментов, изображены на надмогильном сооружении по направлению с севера на юг. Сюжет иллюстрирует политические события в кыпчак-ногайскую эпоху. Поэт Маралтай верно подметил: «Мы были народом, оставлявшим свою историю на камне».