Подземная мечеть Масат ата

Подземная мечеть Масат-ата находится в Мангистауском районе в 35 км к С-Вот аула Уштаган. Мечеть вырублена в скале, высота потолка достигает двух метров, в потолке  вырублено световое отверстие. Вход в мечеть находится с южной стороны. Само помещение мечети небольшое, состоит из небольшого коридора, направленного в сторону Мекки, и небольшой залы округлой формы. Масат-ата пришел из Мешхеда, пользовался непререкаемым авторитетом, как среди казахов, так и среди  и туркмен. Прослыл батыром, бесстрашно защищавшим свою землю от набегов калмык. В народе сохранилось предание о том, как погиб Масат-ата. Однажды, когда святой совершал утренний нама з, на него напали враги и отрубили ему голову. Голова святого скатилась на молельный коврик. Масат-ата завернул свою голову в коврик и выбежал из дома. За ним поскакала преданная своему хозяину кобылица с жеребёнком. Следы святого, капли его крови, следы копыт его лошади и её жеребёнка навечно отпечатались на камнях. Масат-ата один из известнейших аулие Мангышлака.

Средневековый некрополь Масат – ата находится в северо-западной части песков Бостанкум в 25 км к ЮВ от пос. Уштаган. По легенде, некрополь связан со «святым», прибывшим сюда из Мешхеда (откуда и название некрополя) во времена нашествия калмыков. Масат – ата вёл борьбу с калмыками, и когда последние отрубили ему голову, «он схватил её в руки, вскочил на коня и исчез; следы его коня видны и доселе». Некрополь расположен на длинной гряде, юго – западный склон которой имеет пологие выходы твёрдой породы известняка, служившей материалом для памятников. Здесь расположена полуподземная, однокамерная мечеть, ориентированная входом на юг. Некрополь также состоит из туркменской и казахской частей. Первая группа памятников (14-18 вв.) представлена мавзолеем и многочисленными надгробиями типа «койтас». Для них характерны строгость и лаконизм объёмного решения, суровость, наличие в переднеторцевой части фигурных выемок – шыраков и почти полное отсутствие декора и эпиграфики. На надгробиях встречаются тамговые знаки, изредка – рельефы перемётных сум. Своеобразие этой части некрополя придают четыре реалистические скульптуры самцов баранов (кошкаров), нигде более в исследуемом районе в таком количестве не встречающиеся.

Казахская часть некрополя расположена компактно на северо-восточной его окраине. Наряду с крупными сооружениями здесь в большом количестве кулпытасы с койтасами, устанавливающиеся как отдельно, так ив комбинации с сандыктасами. Композиционное и декоративное их решение характерно для казахских памятников 18 – начала 20 вв. – несложное объёмное решение, укрупнённый рисунок плоскорельефного декора. Но и среди них встречаются экстраординарные образцы: кулпытас с рельефом коня в основании или антропоморфная стела без головы.